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압살롬은 특히 북부 지파 중의 베냐민 지파에서 다수의 젊은 자를 모으고 헤브론에서 왕위에 오를 것을 선언했다. 그리하여 강한 젊은 자들로 편성한 군대를 이끌고 예루살렘으로 진군했다. 아무 준비도 없는 다윗은 급히 이스보셋의 전 수도였던 마하나임으로 물러갔다. 여기서 다윗의 군대장 요압은 병사를 모아 압살롬의 군대와 에브라임 숲에서 마주하여 부자 대결의 비극적 전쟁을 치르게 되었다. 다윗은 가신들에게 자식을 죽이지 말라고 명령했으나, 패전을 하게 된 압살롬은 나귀를 타고 도망하다가 큰 나무 가지에 머리카락이 걸려 요압의 부하에게 살해되었다. 다윗은 자식의 죽음을 슬퍼하면서 예루살렘으로 돌아갔다.

“우리는 이것을 항상 이렇게 했다.”라고 말하는 것이 얼마나 쉽고 안전해 보이는가?

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제사장들은 이스라엘의 역사에 아주 중요한 역할을 감당했다. 그것은 이스라엘뿐 아니라, 다른 주변 국가에서도 마찬가지였다. 메소포타미아 문명권에서 왕은 제사장 역할을 겸했다. 그래서 정치와 종교적 권력은 통합되어 있었다. 제사장 계급은 궁궐 내에서 막강한 힘을 형성하고 있었기 때문에 많은 경우 왕의 배후 세력으로 자리 잡고 있었다. 특히 구약에서 제사장의 역할은 이스라엘의 신앙과 삶의 중심이었다. 구속의 역사는 신약의 제사장들에게도 영향력 있는 역할을 제시하고 있다.

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그리하여 사독은, 아비아달과 함께 하나님의 궤를 다시 예루살렘으로 옮겨다 놓고서, 그 곳에 머물러 있었다.

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자신을 동류라 칭하며 자비를 청하는 록웰의 비굴한 읍소에 파렌하이트도 아달 불쾌감을 참지 못하고, 어이없어하는 라인하르트의 말에 그저 우아하게 ".......영광스럽기 그지없습니다."라는 한마디로 받아쳤다. 국가원수를 아찔한달리기 살해하고 조국을 저버린 록웰과는 전혀 달리 파렌하이트는 립슈타트 귀족연합에 가담한 걸 후회하고 절망했을지언정, 본인의 주군을 적에게 팔아넘겨 목숨을 부지할려는 추악한 행동을 하긴 커녕 배신할 생각조차 품지 않았다. 마지막까지 자신의 상관에게 충성하며 열심히 싸웠고 귀족연합군의 완패 이후에도, 자신의 패배를 받아들이고 그에 대한 처벌 역시 두려워하지 않고 담담히 기다렸을 뿐이다.

이 장례식에는 페잔 폭탄테러사건에서 사망한 공부상서 브루노 폰 질버베르히와 똑같이 회랑 전투에서 전사한 칼 로베르트 슈타인메츠 상급대장의 장례식도 함께 치러졌다.

하스스톤 오리지널 설정으로는 나루가 조각나게 되면 극도로 불안정해져 공허 에너지를 발산할 수도 있다고 한다.

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